Historia General del Pueblo Dominicano Tomo I

tem iesen m ás los españoles que su d estierro a E spaña X E viden tem en te, o tra cu estión d ife ren te fue la evan gclización de los indios de la que debem os reco n ocer que apen as se avan zó d u ran te su go b ern ació n aunque, co m o verem os en segu id a, no se d ebió tan to al desinterés d e las autoridades co m o a la falta de m edios. I I padre Las C asas se m uestra m uy du ro al afirm ar lo siguiente: Que por todo el tiempo que el Comendador Mayor esta islagobernó, quefueron cerca de nueve aftos. no se tuvo más cuidado de la doctrina y salvación de ellos, ni sepuso máspor obra, ni hubo más memorial ni cuenta de ella ni con ella que si los indios/iteran palos o piedras ogatos o perros "4 M N o m enos crítico se m o stró el p ro pio Fern and o el C a tó lico e n una Real C é d u la dirigida a D iego C o ló n , en is ir . En ella le pedia q u e procurase la evan gclización en la isla d e San tiago despu és con ocida com o Jam aica para que no o cu rriese lo que en la E spañ ola - que no tien en m ás d e cristian os sin o el n om bre, salv o los m uchachos que crían lo s frailes que aquellos, dicen, que los hacen bien.. M l’cro qu erem os in sistir en que 110 se trataba d e una falta d e voluntad p o r parte del g o b ern ad o r sino que realm en te la em presa exced ía con creces sus propias posibilidades. O v a n d o se m ostró siem p re obsesion ado a fin de que los in d ios fuesen bau tizad os y. de hecho, d icen los cron istas q u e le d io - m ucho g o lp e de co n cien cia la m uerte d e la cacica A n acao n a -sin bautizar M Pese a todo, se h icieron notables avances en la organ ización d e la O rd en franciscana, pues, m ientras en 15 0 4 se estab leció una C o m isaría G e n eral en la Española, en 15 0 5 se fun do la pro vin cia fran ciscan a d e Santa C ru z. P recisam en te este d epartam en to , q u e en estos añ os co n tó con do s m on asterios el d e San to D o m in g o y el de C o n ce p ció n d e La V ega está co n sid erad o co m o el au tén tico em b rió n d e la exp an sió n m ision al indiana. Y este avan ce de la O rd en se realizó con el apo yo del p ro pio gobern ador, q u ien , según Luis Josep li Peguero, los favoreció m ucho tan to por ser religiosos muy ejemplares co m o p o r su aplicación en la en señ an za d e los aborígen es. D u ran te esto s años los fran ciscan os d iero n al cardenal C isn e ro s y a otras autoridad es pen in sulares el en vío de n uevos frailes a la Española, petición q u e no fue en d id a hasta 130 8 . cu an d o se envío, co m o ya hem os afirm ad o, a fray A n to n io d e Jaén con och o religio sos d e la rd en M A dem as, el go b ern ad o r, h acien do un buen cu m p lim ien to d e las In struccion es d e 13 0 3 . fom en tó los m atrim o n ios ixtos en tre in dios y esp añ o les con la in ten ció n d e p ro cu rar una rápida in tegración social E sta p o lítica d e m iscigenación ebió d ar p ro n to resultados positivos, pues en 13 14 se cen saban sesen ta m atrim o n ios m ixto s adem as d e un buen n u m ero ele pañ oles que tenían sus esposas en C a stilla y estaban am an ceb ad o s con Indias M A sim ism o se en cargó p erso n alm en te ele lar por la m oralidad d e lo s indios, castigan d o d u ram en te los easos de p o ligam ia y las prácticas incestuosas. N o se trataba ás que d e viejas prácticas in dígen as algo d ifu n d id as en tre los caciques y los n itaín o s y que chocaban abiertam en te contra probid ad cristiana. Para e v itar lo que O va n d o con sideraba un auten tico pecad o capital, es decir, el incesto, estab leció una y en la q u e se penaba este- d elito con la hoguera. N o sabem os ni el añ o exacto de tal disposición ni tan siquiera si llegaron a usticiar a algún aborigen p o r este m otivo. E11 cualquier caso queda con stancia del celo del C o m en d a d o r M ayor por ev itar tuacion es poco ejem p larizan tes para el resto de los indios e in cluso para los españ oles M Se o cu p ó igualm ente d e con fiscar an tos cen t íes o dioses in dígen as se en con trab an en la isla. Por ejem p lo, en un cargo asen tad o el 3 d e d iciem b re de 130 6 los lib ro s del teso rero San ta C la ra se m en cion an d o s o jo s d e o ro de 1111 cern í q u e unos in d io s llevaron al g o b ern ad o r X estas líneas, pues, hem os d ejad o bien cla ro que la go b ern ació n del C o m en d a d o r M ayor, lejo s d e ser un p arén tesis en la gan izació n eclesiástica, co n stitu yó un p erio d o m uy in ten so en el estab lecim ien to de las bases d e la Iglesia in dian a. A dem ás, e en esto s añ o s cu an d o se inauguro una estrech a co labo ració n en tre los d o s grandes p o d eres. Iglesia y Estado, que va a n er una larga co n tin u id ad en el resto de la época colon ial M Q u ed a d em o strad o asim ism o q u e fu e d u ran te la g o b ern a ­ ón de O va n d o cu an d o se estab leció to d o un en tram ad o d e capillas, servid as p erm an en tem en te p o r clérigos y ubicadas en si to d o s los rin con es d e la isla M Y fin alm en te se fun daro n los p rim eros recin tos con ven tu ales, los prim ero s centros n itario s com o el d e San N ico lás de B ari en S a n to D o m in g o , e incluso, la p rim era h erm an d ad estab lecid a en el co n ti­ n te am erican o , la d e la I nm aculada C o n cep ció n M O tra d e las criticas q u e efe fo rm a in fun d ada se han v ertid o sob re el C o m en d a d o r M ay o res su falta efe in terés p o r el d esarro llo d e la cu ltura Incluso el h isto riad o r d o m in ican o Em ilio R o d rígu ez D em orizi llega a d u d a r d e su carácter efe h om b re efe letras, afirm ación q u e no p arece cierta a ju zgar p o r su fo rm ación y por su an tigua con d ición efe p recep to r efel p rin cip e d on Juan. El em b rió n ele la p rim era escuela ele la isla se situaría al p arecer en 1313. cu an d o se d esign ó a 1 lernán Suárez para en señ ar a los h ijos efe caciques. Sin em bargo, huelga d ecir que esta era una actividad que ven ían d esarro llan d o desd e h acia añ os los fran ciscan o s en sus co n ven to s efe San to D om in go y C o n ce p ció n de La Vega. E l p ro p io frey N ico lás de O va n d o tu vo en su casa d u ran te una tem po rad a a los in d io s D iego C o ló n y A lo n so de C áceres, a los que con to d a probabilidad en señ aría las co stum b res efe C a stilla M Sobre la vid a cotid ian a de los españoles en las p rim eras décadas d el siglo x v i es m uy p o co lo que co n o cem o s d eb id o fun d am en talm en te a la perdida de1 su ju icio d e resid encia. D ad o el cará cte r efel go b ern ad o r os probable que lo s juegos efe naipes tan frecu en tes en añ os po sterio res es tuviesen pro h ibid o s, c incluso, perseguid os. Pocas d ebían ser. pues, las d iversio n es con las que en estos p rim ero s añ o s se "'Bartolomé'efe las Casas. Histtrú. t.11. p.239. n ie ie iK i.u a M levI D ia.l’U lile ' d o m in ic a n o * ."> 2 4 7