Historia General del Pueblo Dominicano Tomo I

sob re la m ism a prob lem ática se d io en el Perú cuan do las auto rid ades oficiales denu n ciaron que ...los n egros esclavos q u e en esa provin cia residen tien en d iversid ad de m ujeres indias, algunas de su volun tad y otras co n tra ellas, lo cual dizqu e lia resul­ tado y resulta m ucho d añ o y perju icio s a los n aturales eje esa tierra. Y q u e para rem ediarlo co n ven ía que se m andase que los n egros esclavos que en esta p ro vin cia hubiesen se casasen con n egras y que aunque lo hiciesen con el p arecer d e sus dueños, no p o r ello preten d iesen lib ertad [...] y proveáis q u e los in dios q u e en esa provin cia hubieren se casen con las negras que en ella hubieren " listo 110 su p o n ía, sin em bargo, q u e los esclavos casados pudieran o b ten er su lib ertad ni ped ir su m anum i sión M Los paradigm as sexuales señ alados m uestran la intran quilid ad que tem an las au to rid ad es coloniales. E11 prim er lugar, p o r la falta d e co n tro les q u e había en cu an to a la vida sexual d e los negros. Por o tro lado, parece que 110 se estaba cum plien do la n orm ativa referen te a la cu ota d e m ujeres que d eb ía h ab er y. p o r últim o, el in terés q u e había p o r p arte d e las autoridades locales para co n te n er el d esen fren o sexual que se estab a p ro ducien do en tre los esclavos negros M El hecho d e d escon o cer el tipo d e unión q u e existia en tre los esclavos nos o b lig a a plan tearn os algunas in terrogan tes: ¿C um p lían las un ion es m atrim on iales en tre esclavos, ob ligad o s a casarse p o r la Iglesia, los m ism os requisitos que en el caso de los m atrim o 11ios celebrad os en tre blan cos? L11 caso afirm ativo, lo lógico seria q u e estu vieran bautizados, p o sibilid ad que nos parece h arto dudosa. Por o tro lado nos pregu n tam os cuáles m ecanism os utilizaría la Iglesia para casar a los n egros bozales que llegaban a la isla. Está claro que las licencias se con ced ían, fu n d am en talm en te, para llevar n egros q u e no su p ieran el idiom a castellano, elem en to co n sid erad o com o o tro m ecanism o con train su rgen te. A si tam bién nos pregun tam os ¿có m o eran casados los n e­ gro s d e distin tas tribus que 110 tu vieran la m ism a lengua? T od as estas in terrogan tes nos surgen sin que podam os darles una espuesta. La principal d ificu ltad que para ello ten em os es la p o ca in fo rm ació n q u e se conoce, p o r lo m enos para el caso de an to D o m in go en el períod o q u e nos ocupa M Ln los ingenios, tan to los esclavos co m o las esclavas v ivían apiñ ados en arracon es D ud am o s m ucho q u e h ubiera una separación en tre h om b res y m ujeres. C reem o s que existían reglas establecidas o r los m ism os esclavos, ten d en tes a respetar y legitim ar las relacion es cíe pareja. D e todos m o d o s nos inclinam os a pensar ue lo n orm al era que los h om b res tuvieran que co n vivir con las pocas m ujeres q u e existían M Para ten er una visión mas recisa sob re el sistem a d e p aren tesco en tre los esclavos tom arem os co m o punto de referencia los m atrim on ios en tre los sclavos del in gen io La C o n ce p ció n d e N uestra Señora Para ello liem os tom ado las referen cias que aparecen en el inven ario en torn o a las m ujeres. E11 el registro d e los hom bres solo hay un o q u e está señalado co m o casado. Esta in form ación la abem os p o rqu e en algunos caso s aparecen los n om b res d e la m u jer y el d e su m arido"” X T il situació n refleja un tip o de om u nid ad sexual estab lecid o b ajo una fo rm a d e relación in on ogám ica . p o r lo m enos en tre cierto s esclavos. Lo que 110 abem os es si el tip o d e relacio n es sexuales que se dab an com o fo rm a d e exp resió n cultural respo n d ía al con cepto d e prom is­ uidad q u e en ten d ían los cristian o s, en cu yo caso serian v iolen tadas p o r las nuevas norm as im puestas al esclavo M U 11 fe om en o que debem os d estacar e ra el tipo d e relación fam iliar q u e existía en tre los esclavos de este in gen io y el alto índice e m ujeres casadas. A l parecer, el m andato que los obligaba a casarse se estaba cum pliendo, p o r lo m enos en esta unidad roductiva. D e 4 9 m ujeres en ed ad de co n traer m atrim on io se h abían casado vein te, o sea un 4 0 .8 V una tasa que en ten d e­ os bastan te elevada. Por desgracia, esta docum en tación no nos perm ite saber si todos los casam ientos se hacían en tre es­ lavos del m ism o ingenio. La ed ad prom ed io de las m ujeres casadas era efe unos 4 0 años. L11 el caso efe lo s h om b res no se ha o d id o d eterm in ar d eb id o a q u e la docum en tación con sultada 110 refleja el d a to Sf La tasa efe fecun d id ad efe las esclavas es n d ato d ifícil d e d eterm in ar d e b id o a que la docum en tación no refleja el d ato d e q u ien es hayan p erd id o h ijos al nacer. E11 l caso d e los esclavos del in gen io La C o n cep ció n d e N uestra Señ o ra aparece q u e un 2$^ de las m ujeres casadas tenían ijos. Estos datos hay que tom arlo s con cierto cuidado, pues se d aba el caso d e que a veces, a las m adres les quitaban los hijos los ven dían com o una m ercan cía, aun que esta práctica 110 era h abitual. La m ortalid ad in fantil era o tro de los in co n ven ien ­ tes que im piden sab er si el resto d e m ujeres había ten id o algún vastago X Las gran d es ep id em ias que atacaban a la pobla ción esclava podían ser o tra d e las causas del b ajo índice dem ográfico. D escon ocem os el crecim ien to poblaciona! d e este ingenio d ad o que los d o cu m en to s aportan poca luz al respecto. N o obstan te, advertim os que esto s datos no reflejan la reali dad de la esclavitud en gen eral, pues a p artir de los añ o s cin cu en ta había una población bastan te n um erosa q u e viv ía en pa­ lenques X D e los cin co niños nacidos, cu atro eran hem bras y u n o varón. D e estos, tres tenían ed ad es com pren didas entre o y 10 años. Los otros d o s estab an en tre los u y 2 0 años. U n d a to que nos llam ó m ucho la aten ción fue el n úm ero d e hijos que ten ían las esclavas. N in gu n a do las m ujeres q u e aparecen registradas con h ijos tenia m ás de un d escen dien te * El o tro aspecto a d estacar es la m ezcla en tre los m iem bros d e d istin tas etn ias radicadas en la isla. E ste fenóm en o, q u e em p ezó a Real C édula enviada a Francisco Pizarro. gobernador de la provincia del Peni para que procure que se casen los negros con ias negras. A til. l im a S66. lib. q. fol. 260 . Para un estudio mas acabado sobre los niatriim «mosuniréesclavos ver cu I rancisco \ icial I una. Casamento de cscra\os em Sao l’anlo: i <» 1804 1826. ln Nadalin. Sergio, rt al. I listona c l'opultfao: [.iludassobreaAméricaLatina. Sao Paulo, pp.226- 2 }(>. 1990, IIIM O K I.W .I\l RAI l> ll PL ITtLO nO M IM i W O f ú v 2 7 7 j V*Í