Historia General del Pueblo Dominicano Tomo I

adelante, en la isla estu vieran presen tes varias decen as de etn ias african as, no fue un obstáculo para que se creara una síntesis cultural in éd ita hasta entonces. La m ism a lúe producto d e la con jugación de sen sib ilidad es y necesidades sociales elaboradas en el lab o rato rio d e las rebelion es, hecho este que n ecesitaba el co n tro l d e un espacio territorial corno eran las zonas d on de ejercían su p o d er los palen ques d e negros alzados M La am algam a cultural surgida en el frag o r de las luchas q u e libraban los esclavos p e rm itió el recon ocim ien to y la identificación p o r p a rte d e la clase d om in an te d e un sinn úm ero d e subculturas cuyos aportes a la identidad clasista se m an ifestab a d en tro d e la h eterogen eid ad lin gü ística en q u e estab a rep resen tad o cada g ru p o étn ico. A sí, los m ulatos y m ulatas crio llo s fu ero n id e n tifica d o s y estigm atizad os de la m anera q u e lo d escrib e el visitad o r R o d rig o d e R ibero. F.n este sen tid o d ice lo sigu ien te: Cierto parece estar en peligro esta isla por ser tantos y los de aquí nacidos criados todos son libres y viciosos y las negras y mulatas, con la poca ocupación que tienen en el servicio de sus amas, hacen grandes ofensas de Dios y corrompen a los naturales y forasteros con sus vicios porque los sustentan de la comida de la tierra y aun de vestido y como el natural y el que viene de España Italia aqui a estas y que le sustentan ni quieren trabajar ni servir a su amo sino en darse a sus vicios y esto se hace con saberlo el amo y ama de estas esclavas y con sentimiento suyo que como ellas vengan paridas a su tiempo lo llevan bien todo para que haya negros para que en naciéndoles el hijo o la hija le dan un negrillo o negrilla para que sea suyo que le sirva y estas negras con el mucho vicio y abundancia de servicio ninguna ha de hallar más de una cosa como aderezar de comer traerlo otra y otra poner la mesa y otra labrar y así cada una su oficio y no hay sacarlas de aquí y en los negros lo mismo y si los quiere un particular hacer que hagan más le dejan y se van al monte. Son tantos y tan sin provecho que en _i$o casas de vecinos de esta ciudad que hay entre pobres y ricos hay dos mil negros esclavos y libres y mulatos trescientos y en las estancias e ingenios de azúcar y hatos ygranjerias tienen muchos que asi mismo tengo de hacerse haga lista de los que hay en todos y los que hay en los demás lugares de la isla para el efecto dicho y otro ue diré abajo como van cargando tanto en este servicio se va subiendo elprecio de estos negros que valen aqui doscientos ducados un esclavo uno con otro"" M .i p icscM t j.i 3c esclavo s u c q tv s cu d fi.u ilp s 3 p i'iitiifp pfodu|o una m udad ta c ia f esencial*, ,y*c p e rm itió fa c S o fu c io n j’ consofídacioM de fa com posición so c ia f d o m in ic an a . audacia ^ M a fc s d e f su p o e f co m p o n ente so ciaf c iio ffo se co'ri’it lio en c f m as tc p tc s c n ta tiS o de fa co fo n ia, inefuso p o l en c im a d e f M eato a ^ fic a n o . Có \iiM .¡u c son pocos fos d ocum entos que nos m u e s tra n e s la tc a fid a d , sa fem o s ,|i<c fa c tis is ,¡wc s u r tió fa econ o m íad e p la n ta c ió n produjo un es ta n c a m ie n to en fa p o ff.ii ion ese fa S a , f)Ccljo tjuc o íl { imo fa cSofw ción in íc tn a de este coiufíoM ietado. Ln cu an to a la form a d e expresión e identidad , tan to d e los esclavos crio llos negros com o de los m ulatos, es igu alm en te muy ign ificativa. Los apo rtes culturales de los colectivos esclavos expresaban d e form a m anifiesta una pluralid ad q u e enriquecía l p roceso y daba origin alidad a estos sectores sociales, aun en las peores circunstancias. U n a m uestra de ello la vem o s reflejada n la d eclaración del go b ern ad o r d e la isla, D iego G ó m ez San doval. Ln una carta en viada a Su M ajestad se reflejan algunas anifestacion es de residuos culturales, asi com o la diversidad de expresión del co n ju n to de esclavos en un espacio determ in ado. l respecto el go b ern ad o r dice, refirién dose al com p o rtam ien to de d istin to s cim arron es, que: el Capitán Esteban Peguero [...] abiendo salido en busca de algunos (cimarrones) y llegado a la cumbre de lassierras que llaman de l.as Cabuyas las cuales están siete leguas escasas de este ugar (Santo Domingo), anocheciéndole allí obligándole la aspereza de la tierra a hacer alto, a poco rato después de entrada la noche, oyó los tamborcíllos e los bailes de los negrosAngola y despuésel de los Criollos hasta el amanecer, con lo cual, y lo que vio despuésde aclarar eldía de labranzas y ruido degentes y algunos corrales falsos para coger elganado de cerdas, reconoció había allí población de negros y por no hallarse con más de seis soldados me vino a dar noticia, y en poco másde seis horas le volví a despacharcon treinta soldados y los bastimentos necesariospara lajornada. Resultó de esto, aunque con mucho trabajo, dar en la población a donde halló tan apercibidos de arcos yflechas y piedras y en sitio tan fuerte a cuarenta y seis negros, que queriéndole darles el asalto, aunque el capitán de ellos se hallaba bien puesto por estar inclinado a reducirse, pidió medios antes que se llegase a rompimiento que por ser tan de poca sustancia, losadmitió el capitán Peguero y yo se los concedíque fueran libertad a él y a un hermano suyo y a su mujer, criollos, a la cabeza de losAngola y a la suya, y licencia para poderse casar los demás negros con sus amigas, y que sí sus dueños les tratasen con aspereza acudiendo a m í les obligase a que los bendijesen a otros con lo cual de 73 cabezasse redujeron a 64 y nueve se huyeron, que en breve tiempo piensa haberlos a las manos y castigarles conforme su delito. Finalmente he averiguado que treinta años y más que comenzaron a poblar aquel sitio de los cuales no se había sabido nada hasta ahora, que es bastante prueba de cuán poco poblada está esta tierra y de la aspereza de aquella'" X Relación que hizo el v isitador don Rodrigo de Ribero a Su Majestad. Santo Dom ingo. 2‘) de diciem bre del isS o A G I Santo D om ingo - o. ram o i. doc. IO "t'a rta en\ inda por D iego Góm ez de Sandoval a Su Majestad. Santo Dom ingo, ir de septiem bre de 1611. A G I Santo D om ingo 54. ramo 1 IIISTO KI.W .I \ l R.U DI I l’L I U LO PO M IM i W O 32 $ ¡:rS