Historia General del Pueblo Dominicano Tomo I

E ran 17 frailes rep resen tad o s p o r el su p e rio r fran ciscan o fray A lo n so d e E spin al. La activ id a d realizad a p o r los fran ciscan o s en S a n to D o m in g o lite m uy en érgica. P oco tie m p o d espu és de su llegada llevaro n a cab o fu n d acio n es en C o n ce p ció n d e La V ega. C o tu i y B u en aven tura. Esto fu e p o sib le gracias al a p o yo q u e recib iero n del rey F ern an d o M El in terés del m o n arca en la p resen cia d e fra ile s fran ciscan os en S a n to D o m in g o era tal q u e en 1 s 11 so licito p erm iso a su g en eral para e n v ia r 4 0 fra ile s su p lem en tario s En d iciem b re d e aq u el m ism o añ o partían para la E spañ o la 13 frailes, en cab ezad o s p o r fray D ieg o d e T orres. T o d o s fu ero n d isem in ad o s en la m ed id a en q u e avan zab a el p ro ceso co lo n iza d o r M A d em ás d e la lab o r evan ge lizad o ra d e los religio sos, esp ecialm en te lo s m iem b ro s d e la o rd en fran ciscan a, se im p licaro n en las luchas p o líticas del m om en to .-' A la vez q u e co n stru ía n co n ven to s c iglesias d esarro llab an una lab o r q u e resu ltab a d esestab ilizad o ra para los in tereses del d e scu b rid o r y lu ego d e su h ijo el virrey. A sí. el p ad re B o íl fu e acusad o p o r la fa m ilia C o lo n d e esta r d etrás de las d ia trib as q u e se h abían o rq u estad o en co n tra del A lm iran te y sus allegad os M La b elig eran cia de algu n o s fran ciscan o s hizo q u e m uy p ro n to su rgieran las p rim eras friccio n es en tre un a p arte de la co n g reg ació n y los m iem b ro s cié la O rd e n de S a n to D om in go . A fin ales d e 1 s ■■ se p ro d u jo el p rim er cism a en la Iglesia am erican a, m o tivad o p o r la p red ica h ech a p o r lo s ltim o s en co n tra d e los m iem b ro s d e la adm in istració n co lo n ial rep resen tad a p o r la figu ra del g o b ern a d o r d e la isla, D ie g o C o ló n M Q-j'uncivnafí'dad 'def cfcfco en fa ZcpZvducctvn d e f s is tem a S I N C U E S T I O N A B L E E L P A P E L D E S E M P E Ñ A D O P O R L A I G L E S I A C A T Ó L I C A en to d o el p roceso d e o n q u ista y colon ización . Sin em bargo, es p reciso reco n ocer las lim itacion es que tu v o el cle ro para d esem p eñ ar su lab o r en os nuevos territo rio s. Las p rin cip ales d ificu lta d es vin iero n dadas p o r las co n trad iccio n es q u e se d iero n , p rim ero en tre o ló n y secto res rep resen tan tes de la cu ria y. p o sterio rm en te, com o se vera m as ad elan te, en tre el E stad o y los secto res n carg ad o s d e la evan gelización d e los n aturales de la isla M El p roceso co lo n iza d o r estu vo caracterizado, en gran m ed ida, o r su alto co n ten id o en cu an to a p o lítica evangeliz,adora se refiere. E ste co m p ro m iso se había ad q u irid o d esd e lo s prim eros ñ o s d e la con qu ista en tre la San ta Sed e y lo s m on arcas españ oles. A h o ra b ien , e sto 110 sign ificó que en la práctica se llevara eab o cíe la fo rm a q u e tan to la San ta Sed e co m o la m on arq uía esp añ o la lo h abían con cebido. Esto lite d ebid o , en tre o tro s acto res, a las d ificu ltad es in tern as q u e se d ie ro n en el pro yecto co lo n izad o r M L as co n trad iccio n es en tre Iglesia y E stad o o a flo ra ro n an tes d e 1511 p o rqu e el p ro yecto co lo n izad o r estab a su jeto a una d in ám ica cu yo m o to r prin cipal e ra la m ano e o b ra in dígen a. E sto im pedía cu alq u ier arreg lo posible en tre la é lite g o b ern an te, rep resen tad a en su gran m ayo ría p o r la la se en co m en d era, y lo s religio sos M El llam am ien to al o rd en ju ríd ico y m oral p o r p arte d e un im p o rtan te secto r d e la Iglesia local fu e m o tivad o p o r las co n d icio n es inhum an as a q u e estab an sien d o som etid o s los nativos. I lacia fin ales d e la p rim era d écad a del siglo X V I la población in d ígen a se había red u cid o co n sid erab lem en te p o r las guerras que libraban con los co lo n izad o res. L am en tablem en te, cu an d o los religio sos d o m in ico s d iero n la voz d e alarm a, la p o b lación ab o rigen estab a p rácticam en te diezm ada-" X. U n o d e los aco n tecim ien to s m ás im p o rtan tes d e aq u ello s añ os fue p ro tag o n izad o en i $ i 1 p o r los m iem b ro s d e la O rd en d e S a n to D om in go : " la den u n cia fo rm u lad a en el co n o cid o Sermón de Montesino, sob re la fo rm a inhum ana en q u e eran tratad o s lo s in d io s. Esta p ro testa a b rió la brecha en tre el E stad o y una p arte d e la Iglesia M 'Sobre la labor de los franciscanos podemos veren I ¡no Cionio/ Cañedo. Los primeros intentos de evangelización franciscana en Tierra I irme (is<»8 ISS?) \rchivutt FnvKiscamm Ilisioricum. mim. so (I 9 S 7 )- pp- 9 9 -n 8 Sobre el particular, ver Roberto Cassá. Los tainos Je la Lspañola. Santo Domingo. 1974 Igualmente del mismo amor. Los indios Je las Antillas. Madrid. 1992 Isteban Mira Caballos. Ll indioantillano. Irank Moya Pons. DespuésJe Colón: srabajo.sociedad y política en la eeonom/adeloro. Madrid. 1987 Ios primerosmiembrosde laorden de Santo Domingo llegaron a la islaen septiembrede 1510. L11 esaprimera expedición arribaron fray Pedrode Córdoba, fray Antonio Montesino, fray bernardo de Santo Domingo y el lego fray Domingo. A finales de 1510 llegaron fray Tomásde Puentes, fray francisco de Molina, fray Pedrode Medina, fray Pablo de Trujillo y fray Pomas de Berlanga Ln marzo de 1511 llegaron fray Domingo de Mendoza, fray Lope de Gaibol. fray Diego Vela/quez. fray Itemando de Yillena. fray Francisco de Santa María, fray Juan de Corpus Christi. fray Pablo de Carvajal y fray lomas de Toro. Al respecto, ver Miguel Angel Medina I sendero. I na comunidadalsen-iciodel Indio Laobradefray PedrodeCórdoba. Madrid. 198?. pp .57 - 6 j: y Paulino Castañeda. La teocracia. p?s 8 n s u s e c u n d o S ia jc a fo s fc k k iío - fcios 3 c s c u f ic k ío s , c f a fm iia n tc C i is f o - 6 a f < ^ o fó n ffc $ ó c n tic s u c o n n liC a u n g * u p o 3c t i c fc iit*yos p c * lc h c c ic itfc s a 3 i- ^ c íc m íc s o fd c n c s ic fig io s a s . ' ^ s t a 3 c - fc g a c ió n c s fu S o c n c a f> c ja 3 a po k 2&> c k - n a k3 o 3 c 2 & 01 f, n o m fia d o 5o icativ <§Ñ ? p o slo fico po k c f p a p a <c R fc |a n 3 k o "> 5 rf p a 3 kc £ Á o it ccfc 6 *ó fa p iim e ia m isa 3 c f Q fV ucS o Q f\\.u *i3 o c f 6 3 c c n c k o 3 c 1494 - tan s ig n ific a tiv o acto, c f f i a i f e se acom paña* po k fo s 3cw tas m ic m fk o s 3 c fa s ó k 3 c n c s k e fú p o s a s [...J p c k fc n c c ic n fc s a fa v £ ! t í 3 ch 3 c ^ a n Q^iancisco. IIIST O R IM .l M K \I. MI I P U U lO nO M IN U ANO **•> 3 7 1