Historia General del Pueblo Dominicano Tomo I

niisnia d ecía que: todos los más soldados viejos que sirven en esta plaza están casados con negras y mulatas de cuyos matrimonios tienen hijos )' será sumo desconsuelo de los hombres nobles de esta ciudad, personas beneméritas descendientes de losprimeros pobladores de ella, al verse preferidos y aún mandados en las ocasiones deguerra de sujetos casados con mujeres que ellas o suspadres fueron esclavosde susfam ilias como con toda verdad lo certifica este Cabildo a vuestra m a je s ta d M El co m p o rtam ien to d e los po b lad o res d e la co lo n ia había cread o las co n d icion es para el n acim ien to de un nuevo m odelo social q u e 110 respo n d ía a los valo res cu ltu rales im puestos p o r los co lo n izad o res En respuesta a esta realidad los d escen d ien tes d e los p rim itivo s co lo n izad o res apelaban m as a 1111 pasado de gran d eza, a la h eren cia d e la fe católica y a un tro n co com ú n h isp an o q u e a la evo lu ció n cíe la socied ad in su lar M E sta aristocracia blanca crio lla, au n q u e se id en tificab a con un co n cep to m as g en eral sob re el co n ju n to del te rrito rio al q u e llam aba su patria . no asim ilab a el h ech o d e ver có m o la d efen sa d e la isla estab a en m anos d e so ld ad o s casados con m ulatas o negras: no o b stan te este secto r recon ocía la am en aza q u e su p o n ía la presen cia de en em igo s m ero d ean d o p o r to d a la isla.'" M La m anera en q u e d escrib en los m iem b ro s del C a b ild o d e S a n to D o m in g o esta realid ad m uestra có m o llegan a reco n o cer la difícil situación p o r la que atraviesan . A esto se refieren lo s regid o res del C a b ild o d e S a n to D o m in go cu an d o d icen qu e: sea en esta ocasión excusar visitas ni que a su averiguación vengaJu ez por lo dicho y por la inquietud que a los pobres vecinos se les sigue en tiempo que tanta necesidadtienen de teneralgunos que andar de día y de noche con las armas en las manos viendo a sus ojos tomar el enemigo las naos que este año salieron de este puerto con sus haciendas sin ser parte el perder el ánimo para defender en servicio de vuestra majestad, su patria y la que les queda *" b IiI tem a religio so, tan im p o rtan te en to d o el p ro ceso co lo n izad o r, lú e u tilizad o p o r los secto res crítico s. La presen cia cad a vez m as n um erosa de crio llo s in tro d u jo n uevos patrones religiosos que llenaron el espacio que había dejado la falta de clérigos castellanos. E ste vacío fue ocupado p o r una práctica social basada en los ritos tribales M N o parece que existiera una política predicadora p o r parte de los ingleses, franceses y holandeses para im po n er el luteranism o en tre la población. M as que introducir sus dogm as e ideas, los extran jeros buscaban la rentabilidad económ ica. Es posible que el tem a religioso fuera utilizado por las autoridades para ju stificar las d esp o b lacio n es d e 16 0 $ So b re la penetración d e las ideas luteranas, véase lo q u e refieren algu n o s vecin os d e los lugares d espo b lad o s: Para evadirse de lodos y disculpar losdelitos que ha cometido y los excesos de las cédulas y órdenes de vuestra majestad trata por todas las vías que puede a los vicios y muertos que nos tocan, quitarles la honra e informar la nobleza en que nacieron diciendo que el fundamento de su aceleración y prisas en sus despoblaciones con que nos destruyó fue porque entre nosotros comunicaban los corsarios luteranos sus sectas yfalsas doctrinas y que se iba introduciendo en nuestros pueblos siendo la verdad en contrario y todos los que residimos en los dichos lugares al tiempo de las despoblaciones, fieles vasallos de vuestra majestad católicos y cristianos y muy obedientes a la santa madre Iglesia, pero como es cauteloso y sagaz no le faltan testigos clérigos y frailes que digan algo de estos hombres perdidos y llevados de suspretensiones y ser favorecidos del arzobispo, su íntimo amigo, que cuando casó, negado esto fuera verdad tenían obligación de haber denunciado de ellos en el tribunal del Santo Oficio y a vuestra majestad yprocurar que judicialmente fuéramos castigadosy no echareste vozpara informarnos sin reducirlos a casos particulares todo por oscurecer el limpio proceder del dicho don Antonio Osorio1''' X Lo que m as influyo en la población de Santo D om in go fue la presencia de decenas d e m iles d e negros que introdujeron sus costum bres ancestrales y, que al m ezclarse con las creencias católicas, produjeron un sincretism o religioso cuyo elem en to predom inante serían los ritos d e los esclavos M La síntesis final d e este proceso vino dada p o r la conjugación d e distintos factores en tre los que cabe señalar los de tipo social, económ ico, dem ográfico y racial. T odo este entram ado fue creando una cultura original criolla, inédita hasta entonces, que fue m adurando c integrando sus diferen tescom ponentes hastasentar lasbases don de se iba a fundam entar el colectivo dom inicano ’M La defen sa del espacio lúe o tro de lostem as quem ásinfluyeron en la d efinición de to d o aquel proceso d e con form ación d e la identidad del dom inicano. La falta de recursos para preservar el territorio obligaron a las clases subalternas a convertirse en los principales garantes de los m ismos. Esto fue posible, no porque entendieran que era su responsabilidad, sino porque im plicaba ten er que p roteger sus propiedades d e los continuos ataques extranjeros. El afianzam iento de esta práctica se hizo cada vez. m ás evidente duran te las ultim as décadas del siglo x v i. cuan do la presencia d e co rsario s y p iratas en aguas del C a rib e p usieron en peligro Áirtn viel t 'abildo de Sanio Idomingo .1 Su Majestad. Santo Idomingo. 11 de agosto de I6S.J I n G en aro Rodrigue/ M orel. Carras delCabildo deSanto Domingoen el siglo \\n. Santo Dom ingo. 2007. p.401 “'Carlos I steban Deive. Tangomangos:Contrabando ypiraitisen Santo Domingo. 1522 1606. Santo Dom ingo. io<X>. pp.80-81. "C .arta del Cabildo de Santo D om ingo a Su Majestad. Santo Dom ingo. l$ de junio del 1626 "'■Carta que envían a Su Majestad los vecinos de los lugares despoblados. Santo Dom ingo. 2S de agosto de 16 08 l;ti G en aro Rodríguez Morel. Cartas del Cabildo deSanto Domingoat elsiglo m u. p.278. ^ a n a fe s d e f sttjfo u n a p o rc ió n de fa m a n o de of>ra e m a n cip a d a va f a f o r a f a cu sus p ro p ia s t i e r r a s j en fo s fa to s de g a n a d o . /*>^s ta a c tiv id a d fo s a fe ja fa de fo s c o n tro fc s im p u e s to s d e sd e fa a d m in is tia c iv n c o fo m n f. Q & fjo i a f ie n , e n fa m edida e n tjuc estos tra fa ja d o re s a d q u iría n su in d e p e n d e n c ia f a f o i a f t e m a n «juc a s u m ir su p ro p ia se g u rid a d fa de su e n to rn o . Chorno fcc- s u fta d o de e s t a s itu a c ió n , n a c ió una c o n c ien c ia s o c ia f c o fe c íiC a en to rn o a fa tc r r ito r ia fid a d . '" '^ s lo c ic o u n a c u f t u i a qu e {jtz¿p d e esto s fjo m - ffccs e x p e rim e n ta d o s fn n c c io s j- m u r d ie s tro s con fa s a r m a s , ad em as de c re c ie n te s jin e te s . 111 v r o m \<;i \ i r a í ni 1 r u n i o i x h i i m i \ \ o t 424 -i'ri